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客户问道：“还有伐？”

 

“很多人焚香祈祷完毕后，还舍不得走，非要寻三五好友，找个酒馆，谈天说地，直到晚上，大醉而归才算完事。当时，逛东岳庙已经成为北京居民一年一度的春游活动了。东岳庙除每年三月中旬开庙半月外，每月初一和十五也开庙，是人们祭祀神灵，祈福禳灾的重要场所。不过，后来随着连年战争，老百姓的生活越来越苦，到民国初年，东岳庙开始衰败，变得非常冷清。和平年代的庙会盛景荡然无存。”

 

“还有伐？”

 

“新中国成立后，东岳庙一度被学校和机关占用，将近50年的时间。改革开放后，东岳庙被政府收复和重修。东岳庙一期工程收复面积两万平方米，只到原来面积的三分之一。修复后的东岳庙现在是北京民俗博物馆。”

 

“还有伐？”

 

“北京民俗博物馆的门牌号码是朝阳门外大街141号，馆址设在东岳庙，是北京唯一的国办民俗类博物馆，1997年成立，宗旨是保护和挖掘东岳庙历史文化，征集北京地区民俗文物，研究、展示和弘扬中华民族优秀传统文化。1999年正式对公众开放。”

 

“还有伐？”

 

“馆里常年举办老北京民俗风物系列展，每到春节、端午和中秋这一类的重要传统节日，馆里会举办形式多样、丰富多彩的民俗活动。2004年6月，中国民俗学会开始在北京民俗博物馆挂牌办公。”

 

“还有伐？”

 

“再跟您聊聊三官信仰起源问题。”

 

“啥是三官呀？”

 

“就是天官、地官和水官三官大帝。三官信仰起源于远古先民对天、地和水的自然崇拜。东汉时，张修创建了五斗米道，道术是祷祝和鬼，在祷祝术中进一步强调对天、地和水的崇拜。根据这种崇拜，五斗米道设了祭酒和鬼吏。祭酒的职能是传授老子《道德经》，鬼吏的职能是为病人请祷和治病。”

 

“还有伐？”

 

“南北朝时的裴松之在《三国志•张鲁传》注引了《典略》中的内容，介绍五斗米道的‘请祷法’。大概意思是：汉中有个名叫张修的人，建立了五斗米道，鬼吏这个职位的人专门为病人请祷，请祷的做法是，书写病人的姓名和服罪的意思表示，一共写三份，一份放到山上，送给天官；一份埋入地下，送给地官；一份沉入水底，送给水官。”

 

“还有伐？”

 

“再跟聊聊北京艺术灯彩。灯彩在中国，已经有近两千年的历史了，主要起源是灯节。汉朝和汉朝以前上元灯节发展得非常迅猛，经过历朝历代的延续，到明朝和清朝，在帝都北京达到最高峰，成为具有北京特色的宫廷灯彩。北京灯彩最早是由皇家御用监和宫廷造办处征召全国各地能工巧匠制作，内务府设专门机构管理宫灯、花灯库和工匠。”

 

“还有伐？”